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自序/ 順著感覺走

蘇序/ 生命典範──綠島巡禮

鄭序/ 台灣心靈與台灣土地的契約

一、解說的解說

二、綠島特徵概說或拾遺
1. 綠島的前世今生
2. 黑潮與綠島──側寫姚麗吉校長
3. 綠島是台灣唯一無政府主義的香格里拉── 1895 年之前
4. 綠島藏金傳說的背景

三、環島一周的區域解說
1. 綠島燈塔及烏魚( 油) 窟
2. 公館鼻與公館
3. 鱸鰻溝到燕子洞( 兼談綠島公園)
4. 牛頭山( 草山埔尾)
5. 觀音洞
6. 楠仔湖
7. 柚仔湖
8. 海參坪、哈巴狗、睡美人地區
9. 溫泉部落( 大湖) 南、北段落
10. 朝日溫泉與帆船鼻
11. 紫坪與南海岸
12. 大白沙到龜灣鼻的南海岸
13. 綠島西海岸
14. 代結語

四、特定綠島文獻解讀
1. 解讀《台灣采訪冊》的火燒嶼
2. 伊能嘉矩(1928) 的綠島華人開拓史
3. 1954 年馬國樑的《綠島‧蘭嶼》與綠島開拓史
4. 林熊祥1958 年編輯的綠島相關史料
5. 畢長樸1971 年的〈綠島人種的來源問題〉

五、參考文獻

附錄
1. 綠島行分享 ● 嚴玉霜
2. 綠島之旅心得 ● 蔡宜珊
3. 悠悠綠島隨筆 ● 朱子潔
4. 悠悠綠島 身心靈震撼之旅 ● 張媛榆
5. 綠島，我來過。 ● 陳昱蓉
6. 帶著謙卑去旅行 ● Alnus Cruise

自序

順著感覺走
　　
　　探索綠島的因緣，我相信是1970年代末葉埋下的，當時，我在台大植物系圖書館影印、研讀了松田英二的文章，他在追悼相馬禎三郎的文筆，聯結了自然研究與靈界的體悟。他說：
　　
　　……所謂自然的研究，不是多數世人所認為的，樹木與花草的研究；不是石頭與土壤的研究，也不是蟒蛇與蚱蜢的研究，而是透過這些，去敬拜背後的造物主或神的虔敬。曾經有人問我採集植物的目的，我以為如是：
　　
　　進入山林的目的只有一個，想要看看聖父的奇異的事業！
　　
　　我的目的在此。說採集、研究，只不過是為了觀察更深奧的，廟堂宮殿之上的「某種東西」的程序而已！
　　
　　松田氏之所以悟出自然與宗教的連體，是因為研究綠島植物的相馬氏的猝死，刺激他打破了唯物科學研究與靈界的藩籬，然而，這種隔離或障礙，純粹是人類某種不必要的偏執所自我設限，我早在高一的那年，就著迷於斯賓諾莎給我的啟蒙：「最大的善，就是能使我們的心靈和自然整體相聯結的知識」，即使當時我只是一種朦朧的感覺或直覺而已。
　　
　　直到現在，三不五時還是有人會問我：「你是研究植物生態的，怎會去搞宗教、靈界的東西？」事實上，山林人生四十年，我老早就沒分別，面對如此不是問題的問題，我已從早年的「圓滿詮釋」走到了沉默。
　　
　　我現在敘述的是，所謂內因外緣的聯結點而已。
　　
　　無從得知我為什麼得走過3、40年，才得以身心合一地來到了綠島，貫串這因緣的熟成。我只能說，毫無意識地順著自然的感覺一路走下來的必然吧？！
　　
　　首度綠島之旅是2014年6月下旬，無由分說，我立即愛上了這顆太平洋上的珍珠，它擁有一種獨特的野性美，截然不同於我數十年的山林經驗，於是，我想親炙它。善意的親近就是調查、瞭解、體悟它的前世今生，並以渺小的心力，為它做點有意思的正面提升或之類的小事。於是，9月、11月我前來兩次，花了9天的時程靜體天心。
　　
　　我竭心盡力、淋漓盡致地調查地景、生物、生態現象，以及口述史的採訪。因此，小說《綠島金夢》及生態專書《綠島海岸植被》就在2015年6及7月出版了。然後，也該撰寫一冊解說文本，提供遊客自導式旅遊，所以這冊小書合該問世。
　　
　　中年及之前，我認為研究調查的目的就是研究調查本身，以及感受造物主的佈局或內在結構的本質與意義。後來，與其說我在做什麼研究，不如說我只是順著感覺認為可以做些什麼，就做些什麼。然而，一旦我選擇做下去了，就只單純、專注地做下去。緣起而做，緣盡則滅，悉歸無常，但我不求法，所以也沒有生滅事。
　　
　　既然做了所謂的研究，些微成果的唯一「用處」，就是交付給有用之人。所以8月底，我去電綠島國小姚麗吉校長，約定9月7-9日，我將帶隊前往綠島，一方面進行生態之旅；另方面將我撰寫的圖書、附圖等電子檔，悉數移轉給綠島國小，強調沒版權，任憑推廣利用。另則招待幾位成大台文系學生，夥同志同道合的朋友們，展開3天2夜的生態人文之旅或生態旅遊。任何參與者，只要他願意，圖書、電子檔一概無償贈送。
　　
　　這種方式，大概就是「研究成果」的「唯一用途」吧？！
　　
　　為了這趟知識移轉及生態旅遊，行前我火速趕稿，寫成了本書最主要的第三章「環島一週的區域解說」，紙本發給同行成員，也請綠島人檢視有無訛誤。
　　
　　原本我規劃，擬針對目前為止，尚屬模糊朦朧、撲朔迷離的綠島華人拓殖史，作一相對深入的探討，也就是說，嚴謹地循文獻、田野，花功夫追溯，而我認為必須深入的小琉球移民史，在宗教、政治史上，從來(似乎)被湮滅的蛛絲馬跡摸索，才有可能逼近隱性事實的突破。然而，我目前的心境還提不起如此內在的動機，遂隨緣暫時打住，只以本書第四章，選擇幾篇文獻或文本，依我解讀的慣習，析論與讀者分享，因為我不認為歷來的研究或探討，已有明析的解讀。再則，諸多情節，我也未能下達「安心」的判斷，但留此記錄而已，故而放在本解說小書，不必另撰所謂的學術論文。
　　
　　第二章是個人認為綠島的總特徵，包括本質或本命、黑潮兒的孕育、解放的無政府主義，以及外人對綠島的唯物拜金想像。
　　
　　至於前引，只是表達個人對解說的自我期許。
　　
　　本書拜請長年贊助我研究的蘇振輝董事長賜序，聊表我們這代台灣人對母親母土誠摯、單純的孺慕與敬愛。
　　
　　2015年9月7日我們一行26人來到綠島巡禮，在我來說是第四度前來，前三次是勘查、調查與試驗，這次是感恩、獻禮與再度接受綠島靈性的加持。這次，我的心境恰如天候、海象，陰晴不定、翻騰流變，但綠島地土始終穩穩如一，以它從來的堅毅、野性、壯闊，包容我等凡塵。
　　
　　我帶著學生、友人，登上羊徑的公館鼻，下探睡美人岩頸等等，而海陸的浩蕩奔放、火成岩與貝殼砂的黑白對比寫照，直似人性擺盪在陰陽的萬般劇碼，而大化流轉於變與不變之間。或說，每個人的識覺，被綠島生界與無生界奇異的景象，傳染、勾引出無一影像相同的萬花筒，如果沒有禪定，必然被捲入數不盡的魔幻帝國，從絕美到極端的詭異，分不出太平洋與幻象之海的同異。
　　
　　簡單的說，我相信絕大多數的同行者，一生迄今的經驗未及於貼近綠島地體所產生的震撼。不只是景象識覺的衝擊，而是綠島本身獨特的能量與氛圍，直似異次元世界的奇幻之旅。這是因為我曾經一步一腳印地走過，記錄、銘刻、拓印深淺不一的地景，特地挑選若干景點，帶同行者親炙。
　　
　　然而，我每次的體會、感受都是千變萬化，只能說，綠島是生猛地活著，它是靈體本身。此行，我對生、死又有新的感悟。
　　
　　由於綠島歷來的冤魂龐多，卻又是靈修極致的勝地。3天生態之旅，直到尾聲，9月9日中午12點半我才帶著同行前往機場西側，祭拜《綠島金夢》敘述的，1,030年前遇害的百具靈骨祠。
　　
　　我向綠島英靈祭禱：
　　
　　一願先輩英靈持續捍衛家園、庇佑生界福地，讓綠島健康復育自然生態系。
　　
　　二願綠島英靈牽成尚在囹圄中的犯戒法師楊尚賢，接引其出獄後，開啟綠島開基大廟的籌建，並延展台灣華人四百年開拓史上，尚未進行的總懺悔、迴向，力促國家元首向台灣時空冤靈道歉，且設置台灣太廟，進行靈界的轉型正義。
　　
　　三願先輩英靈加持傳播妙音的護法，為創建台灣永世土地倫理佳音而法雨四播。
　　
　　當我向同行者講解祝禱之後，同行膜拜、默禱。於是，天降雨水相應。當下我的感受，生死同化，無有分別。
　　
　　這次綠島行，總的說，彷彿歷盡一生滄桑之後的童貞洗禮。我回到太初的無住無念。所以，不必再說。
　　
　　順著感覺，自然地走，是序。